一直很喜欢这句佛家偈语：“千江有水千江月，万里无云万里天。”水是水，月是月，因了月光的照射，水中有了月，月在水中．但，水中的月，不是月，只是水的幻像；月在水中，是水的反射．何等开阔的境界，每当想起这句话，心里的一切烦恼皆烟消云散。　　　　传说鸟窠禅师在一棵枝叶茂盛、盘屈如盖的松树上栖止修行，好像小鸟在树上筑巢一样。时常有人来请教佛法。　　　　有一天，大文豪白居易来到树下拜访禅师，抬头一望，道：“禅师住在树上，太危险了。”　　　　禅师答曰：“太守，你的处境才危险。”　　　　白居易不以为然：“下官是当朝重要官员，有什么危险呢？”　　　　禅师说：“薪火相交，纵性不停，怎能说不危险呢？　　　　白居易领悟到他是指官场浮沉、勾心斗角，转个话题又问道：“如何是佛法大意？”　　　　禅师回答：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”　　　　白居易听了很失望，说：“这是三岁孩儿也知道的道理”。　　　　禅师道：“三岁孩儿虽道得，八十老翁行不得。”　　　　白居易顿时悟道。以偈语请教禅师：　　　　“特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁；为当梦是浮生事？为复浮生是梦中？”　　　　禅师也以偈回答：“来时无迹去无踪，去与来时事一同；何须更问浮生事，只此浮生是梦中。”　　　　如幻如化，短暂如朝露。然而，如果你能在有限的中体悟到“无生”的道理，认识到“动静一如”、“生死一体”、“有无一般”、“来去一致”的真谛，放宽胸怀，空出心智，合于自然，从而超越智勇奇巧，超越悲喜荣辱，超越沉浮生灭，超越“去”、“来”的限制，那么，你的将会于无尽的空间中绵延而去，直至进入本真永恒的圆满之境。　"千江有水千江月"--月只有一个，可是因为水的不同而折射出千差万别的倒影。未开悟之人，一丝不苟地遵循佛门戒律，在遵循中得到心灵的平静；将开悟之人，自遵循的过程中渐渐领悟佛家的精义；顿悟之人，已然参透了佛家的真谛，超然物外，不再为规则所囿。"今日之月绝非古时之月，明日之月也殆非今日之月，每个人眼中的世界各不相同。人之所以生，是为了追求。宗教存在的意义，在于让人们在追求受阻时保持的平衡和希望。　　　　假作真时真亦假，无为有时有还无。佛性，在若有若无之间；世事，在虚实两界徘徊．如是，月也罢，水也罢，梦也罢，愁也罢，到了佛家那里，偈语曰：一切水印一月，一月印一切水。何等的境界！