神话的破灭--真相毛泽东

气定神闲

           毛 泽 东 的 人 生 境 界（上）

                 

       天下知道毛泽东的人多，但知道毛泽东是何种人生境界的人，似乎不是很多。或者只知其然，而不知其所以然；或者偶有窥探，却怯然止步，故未能从根本上解读这位东方之子。

       中国传统文化，是教人如何做人的文化，经史百家，艺文子集，无不描摹人生境界。先有人生，后有事业，有什么样的人生，就有什么样的事业。毛泽东作为一个驾御中国历史的大师，他的学问与业绩，同样是他人生境界的产物。而想要对他作出客观准确的评估，首先得步入他的人生之境。

             第一节 外柔内刚、儒雅风范 —— 孔孟的学子

       毛泽东的学问，大部分都来自孔孟，虽然他在晚年成了批判孔孟的导师和旗手，但儒家文化的精髓，一直潜伏在毛泽东的血液之中。
       如果从遗传因子的角度来看的话，毛泽东的身上无疑也有先人的痕迹。从其古祖周文王第八子——古毛国毛伯郑伊始，到宋代的毛喜、元代的毛太华、明清的毛有庆、毛正明等，均为朝廷显贵。宋代的毛澄、明代的毛文锡、毛文晏、毛澄，清代的毛奇龄等，更是名重一时的文章大家，而曾国藩的部分家书，一直被抄写悬挂在毛氏宗祠金匾上，可以说，毛氏的血脉源远流长吧。
     

       毛泽东的父亲毛顺生，是个善于经营的农民，虽然没读什么书，却极有商业运作的能力，成为了韶山冲少有的富农。正是由于这样的家境，为毛泽东童年的求学提供了衣食无忧的物质基础，而不需要象其他农家子弟一样，在泥水之中劳其筋骨，饿其体肤。大约是在1902年开始吧，毛泽东就被父亲送到附近的私塾学习，直到1910年夏季。除了1906年至1909年停学在家外，毛泽东共读了六年私塾。那时，学生的学习内容主要就是孔孟文章，例如《论语》、《孟子》、《诗经》、《三字经》、《增广贤文》、《幼学琼林》、《汉书》、《左传》和《康熙字典》等等。这些书几乎浓缩了几千年中国封建文化，毛泽东博闻强记的结果，首先是为他一生打下了良好的古文功底。在他后来的戒马生涯和政坛岁月里，他的文章和语言总是自觉与不自觉地引经据典，为什么他给人的印象总是文绉绉的，根基就在于此。其次，传统文化的核心是如何做人，从经史艺文到诸子百家学说，怎样才算是一个成功的圣人，是它们共同的话题。诸如：

         “三军可夺帅，匹夫不可夺志。” 《论语》
        “博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。” 《论语》
        “君子谋道不谋食。” 《论语》
        “我善养吾浩然之气。” 《孟子》
        “君子曰学不可以已。” 《荀子》
        “物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” 《大学》
        “业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。” 《韩愈原道》
        “君子之道，始于自强不息。” 《王安石语录》
        “心，主宰之谓也。” 《朱子语录》
        “学者要大立志，才学方可为圣人。” 《朱子语录》
        “以圣贤之学，观圣贤之书；以天下之理，观天下之事。” 《朱子语录》
        “宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。” 《陆九渊》
        “体即良知之体，用即良知之用。” 《王阳明语》
        …………
        多种多样的人生境界，也就在毛泽东的朝夕诵记中潜移默化了他的心灵。当然，影响毛泽东性格，塑造毛泽东人生境界的，还有丰富的古典文学名著。象《精忠传》、《隋唐嘉话》、《水浒》、《三国演义》、《西游记》等等，书中古侠们打富济贫的行为，梁山好汉们的造反精神，孙悟空的叛逆性格等，深受毛泽东的喜爱。三十年后，他同美国斯诺谈话时说，“我熟读经书，但不喜欢它们。我喜欢看的是中国旧小说，特别是关于造反的故事”。毛说的是真话，他是这样说的，也是带头这样做的。